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菩萨送的孩子特征(菩萨送的孩子特征么投胎选父母的)

导读目录：

观音菩萨外貌特征？

在《西游记》中，提到的观音形象大致有以下几种：一般所说的观音，是指“圣观音”，亦称“正观音”。这是观音菩萨的“标准像”：观音神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。健美的面庞和体态，体现了唐代上层妇女的时装和古印度贵族装饰的融合。除了“圣观音”外，如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“滴水观音”、“送子观音”等，都是容貌端庄、衣饰华丽、造型优美，既有菩萨的慈祥，也有女性的柔美。

杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。

鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。

持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。

菩萨棋的特点？

菩萨棋为生结沉香，奇楠树种所结，木质软，油脂糯，顿感明显。

品相多为黄色浅油，又称“浅色系之王”。

另外，菩萨棋为什么不是熟结？因为菩萨棋熟化时间还达不到奇楠标准。

简单的讲，菩萨棋就是奇楠的前身，树种及结香方式与奇楠一致，若是继续结香、进一步熟化那就是奇楠。那个“棋”不是白叫的。

文殊菩萨特征？

文殊菩萨形像, 一般为天衣天冠, 顶结五髻, 表佛五智, 一手持宝剑, 象征以智慧剑斩烦恼结(或手持如意, 象征智慧成就), 另一手持经典, 代表智慧的思维, 驾乘狮子, 表 *** 严猛厉, 所向披靡, 无坚不摧, 战无不胜.

经书常置于菩萨左肩的优钵罗花(utpala)上. 如果菩萨双手结说法印, 则剑通常立于右肩肩花上, 剑尖向上. 如果菩萨右手擎剑, 则左手结说法印并轻拈优钵罗花柄. 如果以上特征不明显, 带虎爪项链('tiger claw' necklace)也是文殊菩萨的判据之一.

藏传佛教中, 文殊菩萨常表现为一面四臂的敏捷文殊, 一面(三面)六臂文殊金刚以及三面(四面)八臂(四臂, 十臂,十二臂)法语界文殊的形象.

写婴儿外貌特征的作文？

远远的脑袋下一双大眼睛闪着智慧的光芒，小脸红扑扑的，就像一个半熟的桃。

一张胖乎乎的脸蛋，两串弯弯的眉毛；一对炯炯有神的大眼睛；一个小巧的鼻子；一对菩萨耳，一个肉嘟嘟的小嘴巴；在嘴巴下面还有一个圆鼓鼓的双下巴。双手胖乎乎的，十指有短又粗，真可爱。

小丫头长得很小，头只有我的大洋娃娃那么大；脸圆圆的，红红的，像只大苹果。她睡得很甜，两只眼闭得紧紧的，像两条线；两根眉毛像两只弯弯的新月；小嘴巴经常一动一动，好像在吃奶。她浑身被小被子包住，还用绳子扎紧，一动也不动。

为什么庙里的佛像都没有胡子？

唐代南山律宗取得正统地位，比丘戒律普及，而佛教造像一般呈现比丘像，比丘不能留须发，这样影响到了造像。

所以，古印度、西域、中国早期的佛陀造像中，表现佛髭的非常多。但到了唐代，佛和菩萨形象呈现出女性化特征。此后，胡须佛像开始少见。有人认为，佛像没有胡子和佛教的教义有关。因为从佛教角度看，性别，仅限于欲界六道众生。凡修成正果的佛、菩萨、罗汉等都超越了性别，无男女之分。所以佛教基本上是没有胡须的，但是有胡须的也并不违反佛教教义

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