目前，天上圣母救苦真经的话题当下热度很高，同样对于天上圣母救苦真经歌词大家又了解多少呢？今天，不妨同康晓百科聊一聊这个有关话题。

天上圣母救苦真经(天上圣母救苦真经歌词)

导读目录：

道教中劝世经文？

修心炼性类：

《太上老君说常清静经》、《太上老君内观经》、《天隐子》、《坐忘论》。

日用行持类：

《太上感应篇》、《阴鸷文》、《太微仙君功过格》、《太上老君外日用妙经》。

悟道明理类：

《道德经》《庄子》、《关尹子》、《列子》、《阴符经》。

消灾解厄类：

《三官经》、《南斗经》、《北斗经》。

超荐亡魂类：

《洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《元始天尊说生天得道真经》。

解冤释结类：

《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太上三生解冤妙经》、《东岳玄范诰咒妙经》。

驱邪镇煞类：

《真武妙经》、《北斗经》。

考学升官类：

《梓潼帝君本愿经》、《梓潼帝君应验经》、《南斗经》。

发财利市类：

《三官经》、《北斗经》、《南斗经》。

妈祖封号有哪些？

　　根据史料，宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。参考有关资料择列如下：　　宋代14次：　　宋高宗绍兴二十六年（1156年），封灵惠夫人。　　宋高宗绍兴三十年（1160年），封灵惠昭应夫人。　　宋孝宗乾道三年（1167年），封灵惠昭应崇福夫人。　　宋孝宗淳熙十一年（1184年），封灵惠昭应崇福善利夫人。　　宋光宗绍熙三年（1192年），封灵惠妃。　　宋宁宗庆元四年（1198年），封灵惠助顺妃。　　宋宁宗嘉定元年（1208年），封灵惠助顺显卫妃。　　宋宁宗嘉定十年（1217年），封灵惠助顺显卫英烈妃。　　宋理宗嘉熙三年（1239年），封灵惠助顺嘉应英烈妃。　　宋理宗宝祜二年（1254年），封灵惠助顺嘉应英烈协正妃。　　宋理宗宝祜三年（1255年），封灵惠助顺嘉应慈济妃。　　宋理宗宝祜四年（1256年），封灵惠协正嘉应慈济妃，封灵惠协正嘉应善庆妃。　　宋理宗景定三年（1262年），封灵惠显济嘉应善庆妃。　　元代5次：　　元世祖至元十八年（1281年），封护国明著天妃。　　元世祖至元二十六年（1289年），封护国显佑明著天妃。　　元成祖宗大德三年（1299年），封护国辅圣庇民显佑明著天妃。　　元仁宗延祜元年（1314年），封护国辅圣庇民显佑广济明著天妃。　　元文宗天历二年（1329年），封护国辅圣庇民显佑广济灵感助顺福惠徽烈明著天妃。　　明代2次：　　明太祖洪武五年（1372年），封“昭孝纯正孚济感应圣妃”。　　明成祖永乐七年（1409年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。　　清代15次：　　康熙十九年（1680年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母”。　　康熙二十三年（1684年），封“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”。　　乾隆二年（1737年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生天后”。　　乾隆二十二年（1757年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚天后”。　　乾隆五十三年（1788年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺天后”。　　嘉庆五年（1800年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑天后”。　　道光六年（1826年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运天后”。　　道光十九年（1839年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇天后”。　　道光二十八年（1848年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠天后”。　　咸丰二年（1852年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆天后”。　　咸丰三年（1853年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽”。　　妈祖又称天妃、天后、天上圣母。系道教女神之一。妈祖的奉祀起于北宋。北宋宣和五年 (1123年)，赐庙额曰顺济。南宋绍兴二十六年(1156年)封灵惠夫人。元世祖至元十五年(1278年)，再进爵为天妃。明清时期又多次加封共达36次，封号累叠竟达64字之多。《正统道藏》所收《太上老君说天妃救苦灵验经》中称：妈祖为斗中妙行玉女所化，受太上老君之命降生人间救民疾苦。明代由皇帝钦定妈祖为道教神，许多妈祖庙归入道观，由道士住持。

道教信众们可以持诵哪些经典？

经典如见圣真。凡翻阅经典之前，先沐手叩齿，平神静气，恭敬不二之一。凡玄门经典，乃三界自然之真气凝结而成，来之不易，故要用黄布、红布层层包裹。所陈之处，必有铺垫。开卷之前，双手捧经，平举齐眉，后揭开包裹，左手开经。翻阅页码，不得用手，一般须 *** 经签：将竹片削成约半公分宽、十公分长，尾端可以雕花，坠以简单饰物。若无经签，可以用线香或殿堂中的其他洁净物代替。凡经典上的文字，不得用经签尖、小拇指、中指指点。遇到不认识的字需要求教时，用经签尾、大拇指、食指或无名指指点。凡经书，不得涂改、书写。或经书错字，或口传秘旨，或神灵讳字，或运气存意，或种种用法，均是心记。心记不能又恐遗忘时，另备洁纸，把经文页码、文字抄誊一遍，再添修改。熟记之后，焚化笔记。凡写有经文的书卷纸张，均不得任意丢弃，应在僻静、无人的地点焚化。更忌心性放荡，折损、破坏经书。

经典不得放于床头、座椅、腿部等不洁、不尊之处。

习悦经典，忌“凉经”。遇《早晚课》出坛时，诵至“欲求无上道，大众称天尊”（这是《早课》；《晚课》为“欲免轮回苦，大众称天尊”），用红布或经布（若均无，取黄表纸亦可；此处，因经未诵完，故不合经书）遮蔽经文。而后站立起来，称三次天尊后出坛。或做完《天地》《祝将》，或转完天尊后回坛，称三次天尊。复跪下，再揭去经布，继续诵《中堂赞》至功课经完。

学习经典，一般选择干净、僻静处，在黄纸上用繁体汉字毛笔书“学习经典，诸神回避”八字，贴于墙上。诵习经典，有度人度己之功，读错一字，伤及十类万灵，背负无穷罪孽。一般，私下偷习熟悉，法器习练无错，方可在殿内公开讽演。若不慎读错，及时悔改。

凡经师念经、高功做法事，须秉诚单一，默佑诸方。

殿堂之内，不得喧哗。神明面前，不得言语不洁。

凡印刷、诵经错误者，或印刷邪术、扰乱正法、劝善为恶、非佛非道的书籍，无功有殃。地狱内，设有专科，凡诵读不专者，或不慎诵读错误者，或印经错误者，或师长教经错误者，亡过之后，先在地狱补习经典，读对、改过为止。而后，才交由十殿阎王（若是冠过巾的道士，则交由三官大帝）审查。所以，读经时，应谦虚谨慎、诚惶诚恐、毕恭毕敬，不生一丝懈怠。

经者，口口相传，秘法均不在字面。习悦经典，先拜明师，这叫“过经”。未“过”之经，不得修持。经不“过”，则无师承；无师承，则失其魂。若师父不“过”，改日复进，以诚心打动。

玄门必诵的经典为《早坛功课经》（含《常清净经》、《护命妙经》、《度厄真经》、《心印妙经》）、《晚坛功课经》（含《救苦妙经》、《生天得道真经》《解冤拔罪妙经》）、《三官经》、《玄灵北斗经》（合称“四品经”）；常诵经典还有《度人经》、《雷经》、《玉枢经》、《青玄济炼铁罐施食全集》、《皇经》等。常行科仪有四十几种，在此不提。凡全真弟子，须素食、不食酒荤。若是居士读经，或善信跪经，须在前一日起斋戒沐浴。女人经期不进殿堂。各经念诵，另有时辰禁忌，在此不提。

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