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无当圣母为何能活下来(无当圣母最后去哪了)

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无当圣母角色出处？

无当圣母是黎山圣母/无极无生老母的别名，出自《封神演义》。

《封神演义》中，无当圣母出场次数很少，她是截教通天教主座下八位亲传弟子之一，其余七人为多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、赵公明、云霄、碧霄、琼霄（三霄娘娘）。

万仙阵一战，无当圣母中尊师命先行撤走，为截教保留下来一份生机。是亲传弟子中唯一一个活下来的了。后以黎山圣母的身份行道，在众神仙中口碑甚好，在明代杨景贤的《西游记》中，为齐天大圣孙悟空的师姐，在吴承恩《西游记》中，在四圣试禅心中考验过猪八戒，又在黄花观指引孙悟空去找毗蓝婆菩萨收妖。

《封神榜》中无当圣母的下场是怎样的？

《封神演义》中，截教通天教主门下，有四位首席大弟子，多宝道人， 金灵圣母，龟灵圣母，无当圣母。多宝道人被老子拿下，日后皈依了西方 教，现在根据其名字来看，作者很可能是指佛教的多宝道人；金灵圣母在 万仙阵大战中战死，成为群星之母，斗姆元君；龟灵圣母乃是上古的得道 灵龟，被西方教主的蚊虫吸干了血肉。四个大弟子中的三位都有了比较明 确的交待，唯独最后因战败逃跑，从此杳无音讯的无当圣母没有详细说 明，我们从她的名字上，几乎看不出来作者想暗指哪位神明某一天，我阅读明代万历年间的长篇神话小说《三宝太监西洋记》，在第 《四十四回 老母求国师讲和 元帅用奇计取胜 》中发现这样一段话：

却说碧峰长老坐在千叶莲台之上，一阵信风所过，已知其意，心里想道： “骊山老母动杀戒之心，他明日来时，岂不惊了我们宝船上耳目。”即时一道牒文，关会雷音寺掌教释迦牟尼佛，借取佛兵一枝。又一道牒文，关会东天门火云宫元始大天尊，借取仙兵一枝。关会已毕，天色渐明。二位元帅亲自来见国师，说道：“火母又请下一位师父，口称是个甚么治世无当老母，又来挑战，坐名要国师老爷出马，故此特来报知。”国师心里想道：“你们只晓得他来讨战，却还不晓得我和他赌过多少胜了。”慢慢的说道：“元帅不必费心，贫僧自有个区处。”... ... 我们看到\治世无当老母\的字样，在本书中，这个老母实际是指骊山老 姆。这不禁令我怀疑，莫非在当时的民间，将骊山老姆又称为无当老母？也就是说封神演义的无当圣母来实指骊山老姆？ 然而在寻找其他能够证明在明代民间，骊山老姆既为无当老母的证据过 程中，又发现了其他线索 在明代成化年间，产生了一个民间宗教：罗教，教主名叫罗梦鸿，此人 综合佛教的心性论，道教的道体论，形成该教的理论基础。同时，罗教创 造出一位新的神明： 无生老母。这位神明在后来的民间宗教，如白莲教中，也被作为主神。更为重要的是，无生老母在民间也受到广泛的信仰。 然而，此无生老母是罗教首创的概念产物，没有历史渊源，但是，他为了 宣道的方便常用的“譬法”中已经暗示出“祖即是母”的转化可能。我们 看到，大谈“诸佛母，藏经母，三教母，无当母”的罗教经卷，正是《巍 巍泰山深根结果宝卷》的《一字流出万物的母品第四》。 在这里，我们又看到了“无当母”的字样由此可见，在民间信仰中，有无生老母“无当母”的说法，小说中，又 有骊山老姆“无当老母”的自诩，对比之下，也许是无生老母的民间信仰。对封神演义产生了最终的影响，从而塑造出了“无当圣母”这样一个形象

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