日前,如何问别人要联系方式敬词的话题受人关注,并且与之相关的请别人联系自己 敬语同样热度很高。今天,康晓百科便跟大家说一说这方面的相关话题。

如何问别人要联系方式敬词(请别人联系自己 敬语)

导读目录:

垂询是敬辞类还是谦辞类?

“垂询”是敬辞,为别人向自己询问或求教之词,多用于长辈或者上级,也可用于平辈乃至小辈的询问,以示敬意。“垂”义为俯垂,表示对方在上位,自己处于下位,因而与“垂”组成的词都是敬辞。比如:“垂问”“垂访”“垂教”“垂鉴”“垂顾”“垂怜”“垂青”“垂听”“垂示”等,它们都和“垂询”一样,只用于对对方某种动作行为的敬意。

敬辞:

中国是礼仪之邦,来往称呼接洽往往使用敬辞。敬辞是指含恭敬口吻的用语,在人们日常交际,特别是书信往来中往往要运用到。敬辞经常与谦辞联系在一起。谦辞是表示谦虚的言辞,一般对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语,一般对人。

谦辞:

谦辞,拼音是qiān cí,表示谦虚或谦恭的言辞,如“过奖”、“不敢当”等,常用于人们日常交际和书信往来中,大都只能用于自称。“齐有黄公者,好谦卑。有二女,皆国色。以其美也,常谦辞毁之,以为丑恶。丑恶之名远布,年过而一国无聘者。”——《尹文子·大道上》

令尊 惠顾赐教舍弃莅临哪个是敬词?

令尊 、惠顾、赐教、莅临是敬词。

中国是礼仪之邦,来往称呼接洽往往使用敬词。敬词是指含恭敬口吻的用语,在人们日常交际,特别是书信往来中往往要运用到。汉语中敬辞经常与谦辞联系在一起。谦辞是表示谦虚的言辞,一般对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语,一般对人。

换号了,给别人发短信说,我的新号********* 。敬请惠存。正确吗?

错误。惠存用于赠送礼物时的用语,并非 *** 号码。

“惠”用于对方对待自己的行动。常用的如:“惠存”,意思是请保存,多用于送别人相片、书籍等纪念品时所提的上款;“惠顾”,指对方到这里来,多用于商店对顾客。“惠存”是个敬词,就是希望别人收下自己的礼物。例句:一点薄礼,不成敬意,望君惠存。

正确的发送方式是在换号码前用原来的老号码发送短信,短信内容参照下面格式:本人因为工作/办公等原因更换新号******

扩展资料:

常见的敬语使用的场合:

1、相见道好。

人们彼此相见时,开口问候:“您好!”“早上好”。在这里一个词至少向对方传达了三个意思:表示尊重,显示亲切,给予友情。同时也显示了自己三个特点:有教养、有风度、有礼貌。

2、偏劳道谢。

在对方给予帮助、支持、关照,尊重、夸奖之后,最简洁、及时而有效的回应就是由衷地说一声“谢谢”。

3、托事道请。

人生在世,不可能“万事不求人”。有求于他人时,言语中冠以“请”字,会赢得对方理解、支持。

4、失礼致歉。

现代社会,人际接触日益频繁,无论你多么谨慎,也难免有失礼于亲友、邻里、同事或其他人的时候。但倘若在这类事情发生之后能及时真诚地说一声“对不起”,“打扰您了”,就会使对方趋怒的情绪得到缓解,化干戈为玉帛。

书信里礼貌地表示“不知是否”如何表示?

书信和格式:信文由称谓、正文、敬语、落款及时间四部分组成。称谓:应在之一行顶格写,后加冒号,以示尊敬。称谓应尊循长幼有序、礼貌待人的原则,选择得体的称呼。正文:正文是信函的主体。可以根据对象和所述内容的不同,灵活地采用不同的文笔和风格。1、问候语:问候语要单独成行,以示礼貌。有“你好”、“近好”、“节日好”等。2、先询问对方近况和谈与对方有关的情况,以表示对对方的重视和关切。3、回答对方的问题或谈自己的事情和打算。4、简短地写出自己的希望、意愿或再联系之事。敬语:写信人在书信结束时身对方表达祝愿、勉慰之情的短语。多用“此致、即颂、顺祝”等词紧接正文末尾。下一行项格处,用“敬礼、X安、安康”等词与前面呼应。 落款及时间:在信文的最后,写上写信人的姓名和写信日期。署名应写在敬语后另起一行靠右位置。一般写给领导或不太熟悉的人,要署上全名以示庄重、严肃;如果写给亲朋好友,可只写名而不写姓;署名后面可酌情加启禀词,对长辈用“奉、拜上”,对同辈用“谨启、上”信封:信封上应依次写上收信人的邮政编码、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和邮政编码。邮政编码要填写在信封左上方的方格内,收信人的地址要写得详细无误,字迹工整清晰。收信人的姓名应写在信封的中间,字体要略大一些。在姓名后空二、三字处写上“同志、先生、女士”等称呼,后加“收、启、鉴”等字寄信人地址、姓名要写在信封下方靠右的地方,并尽量写得详细周全一些。最后填写好寄信人的邮政编码。 书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。文中绝对不可以出现你我他的字样。常用书信套语  提称语,用在对方称呼后面,表示尊敬——  父母:膝下、膝前、尊前、道鉴  长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴  师长:函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席  平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴  同学:砚右、文几、台鉴  晚辈:如晤、如面、如握、青览  女性:慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览  -祝愿语——  父母:恭请福安 叩请金安  长辈:恭请崇安 敬请福祉 敬颂颐安  师长:敬请教安 敬请教祺 敬颂海安  平辈:顺祝  署名——  对长辈:叩禀 敬叩 拜上  对平辈:谨启 鞠启 手书  对晚辈:字示 白谕启辞 启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等。启辞理应 属于信件正文的一部分,由于旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,在现时书 信中还常可以看到,所以将此单独提出,分两类举例以供参考:   (1)表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文。如:   敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于 致父母尊长的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”。   跪禀者 义同“敬禀者”,用于子孙对尊长。   即禀者 同上。   敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所 写的内容。既可用于同辈,也可用于下对上。   谨启者 谨,是谨慎、郑重的意思。用于同辈。   径启者 径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用。   拜启者 拜,表敬词。用于友朋往来书信。   敬呈者 与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书函。   恳启者 用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内容。   兹启者 兹,这里,现在。兹启,意即今在此陈述。态度客观平和,不含明显 敬意。   哀启者 向亲友报丧的书信用此。   复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。   专启者 用于专谈某实事的书信。   (2)根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等。如:   顷诵华笺,具悉一切。忽奉手教,获悉一是。奉诵钧谕,向往尤深。顷获大示 ,井所赐物。惠书奉悉,如见故人。幸承明教,茅塞顿开。披诵尺素,谨表葵私。 数获手书,至感厚爱。展读琅函,甚感盛意。接阅华简,幸叨莫逆。捧读德音,喜 出望外。手教敬悉,词意深美,一启蓬心。正切驰思,顷奉华翰,快慰莫名。顷得 手示,欣悉康泰,至为宽慰。蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至。迭接来示, 因羁琐务,未及奉复,深以为歉。台函奉读多日,未即修复,万望海涵。大札敬悉 ,稽复乞谅。欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忭贺。接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬 念。久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲。别来无恙 久不晤见,甚念贤劳。暌违日 久,拳念殊殷。久疏通问,时在念中。一别经年,弥添怀思。日前曾奉一函,谅已 先尘左右。前此一函,想已达览。 正文 信的正文,即写信人对收信人说的话,这是书信的主体。正文从信笺的 第二行开始写,前面空两字。如果启辞单独成行,正文可在启辞的下一行空两宇开 始书写。书信的内容各不相同,写法上也无需一律,以表情达意准确为原则。一般 说来,应先谈谈有关对方的事情,表示关切、重视或谢意、敬意,然后再谈自己的 事情。正文写好后,如发现内容有遗漏,可补充写在结尾后面;或写在信右下方空 白处,并在附言之前加上“另”、“又”等字样;或在附言的后面写上“又及”或 “再启”字样。 结语 结语,即信文的结束语,理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿,旧 式书信中也形成了一系列常用结语套辞,现时各界文化人士的书简中,仍频见使用 。这里不妨胪列若干,供参考。   书短意长,不一一细说。   恕不一一。不宣。不悉。   不具。不备。不赘。   书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。   余客后叙。余容续陈。客后更谭。   请对方回信:   盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。 敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处,恭候卓裁。至盼及 时示下,以匡不逮,无任感祷。   告诉对方不用劳神回信:   谨此奉闻,勿烦惠答。敬申寸悃,勿劳赐复。   答复对方询问:   辱蒙垂询,略陈固陋,聊博一粲而已。远承下问,粗述鄙见,尚希进而教之。 上述陋见,难称雅意,亟祈谅宥。姑道一二,未必为是,仅供参考。不揣冒昧,匆 此布臆,幸勿见笑。   请人应允:   所请之事,务祈垂许。以上请托,恳盼慨允。诸事费神,伏乞俯俞(允)。   表示关切:   伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望,不尽依迟(依依思念)。善自保重,至所盼祷 。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。   表示感谢之情:   诸荷优通,再表谢忱。多劳费心,至纫公谊。高谊厚爱,铭感不已。 祝辞 祝辞,就是书信结尾时,对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语,如“ 即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中,“即颂”、“此致”、“ 祝你”等词,紧接正文末尾书写;“近安”、“敬礼”、“进步”等词,另起一行 ,顶格书写。如果祝颂语的文字较多,也可独立占行,空两字写起,不必分拆成两 部分。如果信笺下方余地充分,或者为了突出祝辞,也可将“祝”、“颁”、“此 致”等宇样独占一行,空四格书写,而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书 写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。   以下为常见祝辞:   书信内容主要是谈一件事的,可用:   专此,致 专此,祝 专此即请 专此布达,即颂 专此奉复,并祝(复信用)   一般书信,用于平辈、友朋之间:   即颂 即请 顺效 顺祝   或为:   此候 此请 顺致 顺颂 即候   或为:   祝颂请 问致候   对尊长,可选用:   恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂   平辈间,为强调敬意,也可用:   恭颂 恭请 恭候   为强调郑重其事:   谨祝 谨贺   对晚辈:   此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望   对祖父,颂祝;   起居永福   对父母辈,颂祝:   金安 福安   对尊长:   康安 钧安 崇安 履福 颐安   对女长辈:   慈安 懿安 坤安 玉安   平辈友朋间,可按四时颂祝:   春社 暑安 秋棋 冬馁   逢年尾岁首,可贺:   新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快   常时可颂:   近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安    当日可达之信,颂:   晨安 早安 午安 晚安 刻安   对女性可颂:   淑安 妆安 阃安   对未婚女子,颂:   闺安   对父母健在而承欢膝下的平辈,可颂:   侍安 侍祉   对晚辈后生,祝愿:   学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉   祝收信人全家:   阔府康泰 全家幸福   祝收信人夫妇:   双安 俪安 俪祉   贺有喜庆事者,道:   喜安 庆祺   贺新婚者:   燕安 燕喜   贺生子者:   麟安   对家居者,颂:   潭安 潭祺 潭祉   对行旅者:   客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐   唁丧,请候:   礼安 孝履   问病,祝颂:   早日康复 痊安   对蒙遭意外不幸者,祝祷:   否极泰来   对知识界,可泛颂:   文安 道安 研安 文祺 雅祺   对编辑:   编祺 编安   对写作者:   著祺 撰安 笔健   对教师:   教祺 教安 诲安   对军界:   勋扯 戎安   对政界   政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺   对工商实业界:   筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺 遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金   古时书信,颂祝语大都融贯在正文中,至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以 ,书信正文中如已包含祝福内容,或者本身就是祝贺信函,那么视辞一项便可省去 。还有,信一开头就称“你好”的,如果信末再写祝好之类,便显得累赘了,应注 意避免。 署名 署名,就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲 属友人的,可只写名字,不必写姓;或在名字前面,加上自己的称呼,如:弟、侄 、晚等。称呼与名字之间,可略空半字地位;或者将称呼用小字写在名字的左上方 。   署名的后面,可加写启禀词,也可不加。常用启禀词如下:    对尊长:   叩 叩上 叩禀 敬禀   对平辈:   上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃   对晚辈:   字 示 白 谕 手白 手谕   在署名或启禀词后面,写上撰信的年月日,也可把日期写在下一行署名的右下 方。另外,还可以在日期之后,写上撰信时的处所、氛围、心境等,如“舟中”、 “灯下”、“万籁俱寂”之类。   附候或致意 如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉,署名后一行或加上 这些人的附候,如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的,可 加上“请向某某致意”,倘是长辈,可作“请在某某前四名问安”之类。

不吝赐教改为谦词怎么改?

首先我们要知道不吝赐教这属于一个敬词,敬词指的是我们在说话的过程中含有恭敬口吻的用语。

然后将不吝赐教这个词语改成谦词是不吝珠玉,意思的是一些好的东西不要舍不得。

不吝珠玉是恳切希望他人给予指教的谦词,比如有,望不吝珠玉,先生意下如何。

总结

1.不吝赐教这属于一个敬词。

2.将不吝赐教改成谦词是不吝珠玉。

3.敬辞一般会和谦辞联系起来。

不吝赐教的谦词?

首先我们要知道不吝赐教这属于一个敬词,敬词指的是我们在说话的过程中含有恭敬口吻的用语。

2.

然后将不吝赐教这个词语改成谦词是不吝珠玉,意思的是一些好的东西不要舍不得。

3.

不吝珠玉是恳切希望他人给予指教的谦词,比如有,望不吝珠玉,先生意下如何。

4.

敬辞一般会和谦辞联系起来,谦辞表示谦虚的言辞,敬辞指含有恭敬口吻的用语。

您的古称?

古代人名,一般指人的姓名或单指名。“名”又叫“本名”,旧说是古代婴儿出生后三个月由父辈所取。

字,又叫“表字”,是除本名外另取一个与本名有所关联的名字,男子20岁(成人)举行加冠礼时取字,女子15岁许嫁举行笄礼时取字,以表示对本人尊重或供朋友称呼。

号,是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻,别号东坡居士。号多为自己所起,亦有他人所起。与名、字无联系。

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